Sur la sexualité humaine. De la rencontre sur les chats au blocage facile, il suffit d’un clic

Article de Andrea de Crema( Italie), pubié sur Gionata: troisième parti

Dans les nombreux mondes virtuels des chats, des applications et des sites de rencontre (ou «rencontre»), il semble souvent n’y avoir que la première dimension de la sexualité, sinon, franchement, uniquement l’érotisme-génital (du moins en intention, car en fait est tout à démontrer). Largement utilisés par les milléniaux et pas seulement, homo ou hétéro peu importe, ils cachent, devant l’apparente ville de Bengodi, plusieurs pièges, murs, brumes et catapultes. Tout le monde semble avoir de bonnes intentions, pour ne disparaître qu’en un clic ou, pire, causer quelques ennuis et beaucoup de déceptions aux interlocuteurs.

Le profil de la personne n’est «disséqué» que pour l’apparence et la performance physique, les prétendues compétences (et dotations) et les rôles sexuels, la volonté de flirter sans complications. Où, par «complications», nous entendons les autres dimensions de la sexualité, des charbons ardents trop chauds à manipuler pour ceux qui n’ont pas encore intégré harmonieusement et pleinement les dimensions ci-dessus avec une saine éducation sentimentale. Il semble presque que la personne perd le contact avec la réalité, toujours hyper-connectée virtuellement, ne pouvant ainsi se relier aux autres dans le monde réel

D’un autre côté, la maturité relationnelle n’est pas une nourriture bon marché pour tout le monde. Ceux qui n’y croient pas, regardez autour de vous et voyez combien il y a d’échecs amoureux. Le choix de cette voie nécessite des compétences particulières. C’est comme cultiver un jardin: planification, entretien, sacrifice, protection, attention, taille et attente sont nécessaires, vertus de quelques-uns de nos jours.

Pourtant, face à une dynamique relationnelle aussi médiocre, nous pouvons voir entre nombreux profils, des personnes qui – désespérément et presque secrètement – recherchent également autre chose, bien que parmi de nombreux visages de colère et de frustration, de fragilité et d’ambiguïté fondamentale.

Au-delà de ces considérations, peut-être devrions-nous avoir plus de miséricorde envers nous-mêmes, nous accueillir vraiment pour qui nous sommes. Nous devons écouter notre corps et nos sentiments en profondeur (même ceux qui sont inconfortables et blessants), vivre plus sans (nous) juger avec un cœur trop dur, donner et recevoir de l’amour sans trop mesurer et classer, en nous baissant devant la sexualité qui précède de tout mystère (mélange de charme et de peur) qui ne nous permet que de balbutier devant sa grandeur, d’extérioriser «ce qui nous passe par la tête», de vivre le quotidien avec spontanéité et espérance avec l’autre.

Dans l’Évangile du Christ, il n’y a pas un seul mot sur la sexualité, du moins telle que nous la comprenons aujourd’hui. Cependant, Jésus est très clair sur un point: la critique véhémente et constante contre une catégorie, les hypocrites (du grec, «les acteurs qui portent un masque» c’est-à-dire qui déclarent en public qu’ils croient en quelque chose et agissent alors en sens inverse ou qui méprisent les autres sans regarder leurs défauts).

Mais si la sexualité physique agie, c’est-à-dire vécue, est (comme elle doit toujours rester) dans le lit de l’autodétermination (conscience) et de la liberté (choix) des sujets, on pourrait se demander si elle existe et quel est le vrai péché. À tout le moins, nous devrions nous mettre des cendres sur la tête devant tant de complexité et de variété de sexualité, comme nous l’avons décrit ci-dessus.

Ici: je crois que, pour une sexualité «pleinement humaine», il faut se libérer de tant d’attitudes hypocrites et toujours rechercher l’authenticité et la transparence dans les relations. N’est-il pas plus honnête, devant les yeux de l’autre, d’exprimer, de manière claire et franche, quelle dimension de sexualité on entend vivre à un moment donné? Nous choisissons ensemble, chaque jour, où aller, étape par étape, en nous apportant tous. Que voulons-nous être: amis, complices ou amoureux? Comment pouvons-nous mélanger ou séparer ces cartes?

Et encore: il semble que, à partir des pages de nos vies, dégage toujours une tension très forte: pouvoir ou service? Possession de l’autre ou don de soi? La réponse dans l’Évangile est aussi simple qu’exigeante, voire illogique: la seconde. L’Evangile propose la porte étroite du service, de se pencher sur l’autre.

Voici donc la vraie tentation, le vrai péché, la vraie damnation: posséder, dominer, contrôler, cacher, utiliser, piller, épuiser l’autre. Et c’est là que réside le chiffre en jeu: voulons-nous faire de l’autre une opportunité pour plus d’humanité ou plus d’inhumanité? Ni plus ni moins.

Dans les nombreux «chemins relationnels» de chaque jour, qui sommes-nous vraiment parmi les personnages de la parabole? Le bon Samaritain qui s’approche et fait tout son possible pour l’autre ou le pharisien qui juge vite d’en haut et court loin?

Et puis, comme toujours, celui qui abandonne gagne, qui ouvre la main à une caresse, qui embrasse sincèrement, qui embrasse totalement à partir d’un cœur qui parle, qui se déshabille d’abord avec des mots puis avec des vêtements et peut-être même plus. : qui aime généreusement et surtout se laisse aimer parce que lui-même a beaucoup aimé avant tout.

Enfin, en tant que chrétiens, nous ne pouvons pas oublier l’importance de l’amitié désintéressée, un trésor rare et inestimable; pulsions, motrice et alimentation de base de la sexualité (ce qui n’est pas consommé est renforcé, amplifié et idéalisé). En particulier, l’amitié homosexuelle, point de départ de toute connaissance sentimentale, est un atout qui doit vraiment être redécouvert, valorisé et vécu par tous.

Il y a encore beaucoup de travail à faire mais, avec la joie du Seigneur, cultivons le don de la sexualité!

En conclusion, après tous ces gentils mots, il y a les “devoirs”. Parce que nous ne nous éduquons pas, nous ne sommes pas des îles heureuses, de l’autarcie, des produits auto-assemblés. Jamais auparavant nous n’avons eu besoin de chercher notre comète, composée de nombreux guides et témoins, à partir de nos communautés homosexuelles et de ceux qui marchent avec nous. Il y a un besoin, actuel et urgent hier comme aujourd’hui, de s’arrêter, de se regarder, de s’ouvrir, de se parler, de s’interroger, de se construire des chemins, de se soutenir, d’étudier, de mûrir et de s’enrichir.

Et ou es tu? Adam moderne, où en êtes-vous dans votre relation avec Eve?

Saints Sergius et Bacchus, priez pour nous!